ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 86

เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๔ เมื่อพระราชาพูดจบ พระเถระท่านไม่อยากจะโต้ตอบกับ พระราชาอีก จึงนั่งนิ่งๆ ไม่ตอบอะไร พระราชาก็เลยตบมือ เยาะเย้ย ประกาศทันทีว่า “ดูก่อนชาวประชาทั้งหลาย เราคิดว่า ชมพูทวีปนี้ ไม่ม

ในตอนนี้ พระราชาพูดจบแล้ว พระเถระไม่ตอบโต้ปรากฏให้เห็นถึงการงดเว้นการตอบก่อนที่พระราชาจะประกาศว่าไม่มีใครในชมพูทวีปที่สามารถเข้ามาแก้ปัญหาตนได้ ข้าราชบริพารได้นำเสนอชื่อพระนาคเสนผู้มีปัญญา ทำให้พระราช

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ๔๘๓ ขึ้นว่า “พระองค์เป็นกษัตริย์สุขุมาลชาติ อุตส่าห์เสด็จมาสู่ บุญสถานบริเวณนี้ในเวลาเที่ยงวัน คงได้รับความลำบากพระ วรกายมากพอสมควร พระองค์เสด็จด้วยพระบาทเปล่าหรื

ในบทสนทนานี้ พระยามิลินท์กล่าวถึงการเสด็จมาทางรถและพระนาคเสนตั้งคำถามถึงความหมายของคำว่า 'รถ' โดยได้มีการถามไปถึงองค์ประกอบต่าง ๆ ของรถ เช่น ล้อ เพลาฯลฯ ทำให้พระยามิลินท์ต้องชี้แจงถึงคำว่า 'รถ' ว่าเป็

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៧ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นับรวมคำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ยัญ การเซ่น การบูชา รัตนตรัย และธรรมะที่มีประจำโลก โดยเน้นการพิจารณาและวิปัสสนาที่นำมาซึ่งความเข้าใจที่ลึกซึ้งต่อชีวิตและสภาวธรรมต่างๆ รวมถึงกา

๔๕. ศึกชิงภพ ๔๖. มหารถเทพบุตร ๔๗. อเนกวรรณเทพบุตร ๔๑๓ ๔๒๑ ๔๓๑ ๔๘. จูฬรถเทพบุตร ๔๓๙ ๔๙. กระแสแห่งกรรม (๑) ๔๔๙ ๕๐. กระแสแห่งกรรม (๒) ๔๕๙ ๕๑. วิธีเตรียมตัวตาย ๔๖๗ ๕๒. เทพบุตรมาร (๑) ๔๗๗ ๕๓. เทพบุตรมาร (๒

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเนื้อหาซึ่งมีจุดเด่น ได้แก่ ศึกชิงภพและเทพบุตรที่เกี่ยวข้อง รวมถึงบทเกี่ยวกับการทำบุญและความสำคัญของวันพระของชาวสวรรค์ นอกจากนี้ยังมีเคล็ดลับในการเตรียมตัวตาย การลดเหตุแห่งทุกข์ แล

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมบัติจักรพรรดิ (๑) ๑๑ เป็นเครื่องสนับสนุนให้เราเจริญรุ่งเรือง หากใครมีบุญมาก ความสุขความสําเร็จก็มีมาก เราเคยได้ยินอานุภาพแห่งบุญ ของพระเจ้าจักรพรรดิกันมาบ้างแล้ว พระองค์เป็นผู้ที่

บทความนี้พูดถึงอานุภาพแห่งบุญที่มีผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของบุคคล โดยยกตัวอย่างพระเจ้ามหาสุทัสสนะที่มีอำนาจและสร้างราชธานีที่อุดมสมบูรณ์ด้วยอานุภาพแห่งบุญ อธิบายถึงสิ่งที่ทำให้ราชธานีเจริญเศรษฐกิจและค

มหาสมบัติจักรพรรดิ (๒) ๒๔ ช้างกาฬาวกะ ๑๐ เชือก เท่ากับกําลังตระกูลช้างดังเคยยะ ๑ เชือก ช้างดังเคยยะ ๑๐ เชือก เท่ากับตระกูลช้างปัณฑระ ๑ เชือก และไล่เรื่อยขึ้นไปเช่นนี้ ๑๐ ต่อ ๑ จนกระทั่งถึงช้างตระกูล เ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของช้างแก้วและการเปรียบเทียบกำลังของช้างที่มาจากตระกูลต่างๆ ได้อธิบายถึงลักษณะเฉพาะของช้างแก้วจากตระกูลอุโบสถ โดยมีคุณสมบัติที่งดงามพร้อมกับฤทธิ์ที่สามารถเหาะเหินเดินอากาศ

Dsuem ประชาช ออกแบบ ชี วิ ต ด้วยตนเอง (๑) ๖๑ พลิกผันชีวิตจากคนเข็ญใจ ที่มีบ้านพอได้หลับนอน กลายมา เป็นทิพยปราสาท ที่ใหญ่โตมโหฬารในภพชาติต่อไป และ ผลทานยังเกิดเป็นผังรวยถาวรข้ามชาติ ไม่ต้องเกิดมาเป็นคน

เนื้อหาว่าด้วยการพลิกผันชีวิตจากความยากจนไปสู่ความสำเร็จ ผ่านการทำบุญและการให้ทาน โดยยกตัวอย่างประสบการณ์ของพระนางมัลลิกาเทวีและพระโพธิสัตว์ซึ่งเคยเป็นคนยากจนและได้พึ่งพาพระพุทธเจ้า พวกเขาได้เรียนรู้ถ

Dsuem ประชาช ออ ก แ บ บ ชี วิ ต ด้วยตนเอง (๒) ៦៩ แต่หลังจากสลัดความตระหนี่ออกจากใจ ด้วยการถวาย ขนมกุมมาสแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ครั้นละโลกก็ได้มาเกิดเป็น พระเจ้าพรหมทัต ได้ครองราชย์ในกรุงพาราณสี ที่เป็นเ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าพรหมทัต ที่เริ่มต้นจากการให้ขนมกุมมาสแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงชีวิตของท่าน จากความจนจนกลายเป็นพระราชาผู้มั่งคั่ง ด้วยการสำนึกถึงกรรมและการให้ พระองค์มีควา

ฆราวาสธรรม ៩៦ *เรื่องเหล่านี้เคยมียักษ์ได้ทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่จุดประสงค์ของยักษ์นั้น ถามเพื่อจะลองภูมิพระสัมมา สัมพุทธเจ้า เพราะปัญหานี้ตอบยาก ไม่มีผู้ใดตอบได้ถูกต้อง สมบูรณ์ เนื่องจากยักษ์ได

ในเรื่องนี้ ยักษ์ได้ทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับคำถามที่ยากและไม่มีผู้ใดตอบได้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับทรัพย์ที่ดีที่สุดในชีวิต โดยพระองค์ทรงตอบว่า 'ศรัทธา' และคำถามอื่นๆ ที่นำไปสู่ความสุขและประโยชน์ใน

ธรรมะเพื่อประช คุณ ธรรม ของนักปกครอง ๒๓ บังเกิดขึ้น ความรู้รักสามัคคีก็ลดลง ถ้าหากมีความลำเอียงเพราะความโกรธ ความหลงหรือ ความกลัวซึ่งเนื่องมาจากทำถูกต้องแต่ไม่ถูกใจ หรือเป็นเพราะ ความเกรงกลัวอำนาจของผ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีธรรมะในการปกครอง โดยเน้นว่า ความไม่ลำเอียงและการไม่ประพฤติล่วงอคติเป็นคุณธรรมที่สำคัญในการนำพาประเทศไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง และได้ยกตัวอย่างจากอดีตเมื่อพระเจ้าพรหมทั

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีทำตนให้คนอื่นรัก ๒๔๓ คุณสมบัติประการที่ ๔ คือ พูดคำจริงเป็นปกติ ไม่พูดให้ คลาดเคลื่อนจากธรรม จากความเป็นจริง ความถูกต้องดีงาม คนพูดความจริงเป็นปกตินี้ จะเป็นที่รักที่นับถือ ที่เคา

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่ทำให้คนอื่นรักเรา ได้แก่ การพูดความจริงและการทำหน้าที่กัลยาณมิตรอย่างสมบูรณ์ ถ้าปฏิบัติตาม คุณจะเป็นที่รักและมีความสุข กล่าวถึงพระมหากัสสปเถระที่แสดงถึงเหล่านี้ ในกิจกรรมท

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៩ ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ทรงยกพระองค์พร้อมทั้งที่บรรทมนําไปยัง สระอโนดาต เพื่อสรงสนานชำระล้างมลทินของสรีระ แล้วให้ นุ่งห่มผ้าทิพย์ รักษาศีลอยู่ในวิมานทอง มีช้างเผือกเ

เรื่องราวนี้นำเสนอมหาสุบินของพระพุทธเจ้าซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชทั้ง 4 ได้นำพระองค์ไปที่สระอโนดาต เพื่อชำระล้างมลทินและเตรียมการสำหรับการเสวยพระชาติเป็นพระโอรสในอนาคต โดยพราหมณ์ได้ทำนายเกี่ยว

กำเนิดอบายภูมิ ๓๖๐ หรือว่าทุคติอย่างใดอย่างหนึ่งแม้อื่นจึงปรากฏมีขึ้น” ภพภูมิต่างๆ ที่บังเกิดขึ้นมาในสังสารวัฏ เช่น นิรยภูมิ เปตวิสัย อสุรกายและภูมิของสัตว์เดียรัจฉาน อบายภูมิเหล่านี้ เกิดขึ้นมาเพื่อร

อบายภูมิถูกสร้างขึ้นเพื่อรองรับผู้ที่มีกรรมที่ไม่ดี เช่น นิรยภูมิ เปตวิสัย และสัตว์เดียรัจฉาน เพื่อเป็นการลงโทษมนุษย์ที่ประพฤติผิดจากศีลธรรม ผู้ที่ทำบาปจะต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานที่มากกว่าคุกในโลกมน

สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๐ สังโยชน์ ๑๐ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา ซึ่งเปรียบเสมือนเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพหรือเชื่อมภพเอาไว

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ตั้งแต่โคตรภูไปถึงพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นพระอริยสงฆ์ในพระพุทธศาสนา พวกเขาออกบวชเพื่อเห็นทุกข์และภัยในการเวียนว่ายตายเกิด และได้ปฏิบัติตามหลักอริยมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๑ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมา อาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ย่อมเป็นที่ตั้ง แห่งความเป็นบุญเขตอันเลิศแก่ทายกผู้ท

ข้อความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยและการทำบุญตามหลักสัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ซึ่งเป็นฐานสำคัญแห่งการทำบุญและสร้

ธรรมะเพื่อประช สังเกตคนดีที่ความประพฤติ ๔๐๕ “สมติตฺติก์ อนวเสสก์ เตลปตฺนํ ยถา ปริหเรยฺย เอวํ สจิตฺตมนุรกฺเข ปตฺถยาโน ทิสํ อคตปุพฺนํ บุคคลผู้ประสงค์จะไปสู่ทิศที่ไม่เคยไป (คือ อายตน นิพพาน) ต้องตามรักษา

บทความนี้เน้นว่าการไปสู่ทิศที่ไม่เคยไปซึ่งคืออายตนนิพพานนั้นขึ้นอยู่กับการรักษาจิตอย่างเข้มงวด เหมือนการประคองภาชนะน้ำมันที่เต็มจนเกือบล้น เพื่อไม่ให้หก หรือหล่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่ามีทิศที่นำไปสู่บรม

Bsual สังเกต คนดีที่ความประพฤติ ๔๐๖ ถ้าหยุดใจได้สนิท ไม่ช้าเราก็จะไปสู่ทิศนั้น ที่ยังไม่มีใครเคยไปคือ อายตนนิพพาน +ครั้งหนึ่ง พระศาสดาประทับอยู่ที่วัดพระเชตวัน ทรง ปรารภถึงภิกษุรูปหนึ่งจึงตรัสเล่าเรื่

เนื้อหาเกี่ยวกับบทบัญญัติในอดีตที่ผู้บรรยายเล่าเรื่องราวของพระโพธิสัตว์และศิษย์ของท่าน ซึ่งมีการชี้ให้เห็นความสำคัญของการประพฤติดีและการตระหนักถึงความเท่าเทียมในสังคม โดยเฉพาะเรื่องที่เกิดขึ้นระหว่างม

ธรรมะเพื่อประช สังเกตคนดีที่ความประพฤติ ๔๐๗ นายจัณฑาลจึงหยุดถามมาณพว่า “ท่านมาจากตระกูล พราหมณ์ใช่ไหม ถึงได้ระมัดระวังเรื่องตระกูลขนาดนี้” พอ มาณพตอบว่า “ใช่” คนจัณฑาลก็ถามต่อไปว่า “ท่านจะเป็น อะไรก็แ

บทนี้นำเสนอคำสนทนาระหว่างนายจัณฑาลและมาณพ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการทดสอบความรู้และความลึกซึ้งของธรรมะ โดยนายจัณฑาลซึ่งเป็นตัวแทนของคนดีได้ถามมาณพเกี่ยวกับจำนวนทิศ และเมื่อมาณพตอบ incorrectly เขาได้รับคว

Bsual สังเกต คนดีที่ความประพฤติ ๔๑๐ นําเพ็ญเพื่อความหลุดพ้นจากทุกข์ พระองค์จึงเลื่อมใสมากขึ้น ไปอีก ได้เข้าไปหาเสตเกตุดาบส ทรงนมัสการแล้วตรัสถาม ปุโรหิตซึ่งเป็นบัณฑิตว่า “ท่านปุโรหิต ที่เหล่าดาบสผู้นุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับปุโรหิต และเสตเกตุดาบส ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของความประพฤติที่ดีในการหลุดพ้นจากทุกข์ แม้จะมีเวทมนต์แต่หากประพฤติตนไม่ดี ก็จะไม่สามารถพ้นทุกข์ได้ พระเวทมีความหม

ธรรมะเพื่อประชาชน ศึ ก ชิ ง ภ พ ๔๑๗ *มีเรื่องเล่าว่า มีหนุ่มชาวทมิฬคนหนึ่ง ชื่อทีฆชยันตะ เกิดในสมัยหลังพุทธกาล เป็นคนที่หยาบกระด้าง ประพฤติผิด ศีล ๕ อยู่เป็นประจํา เพราะคบคนไม่ดีเป็นมิตร เนื่องจากกรรม

ในเรื่องนี้มีการเล่าเกี่ยวกับหนุ่มชาวทมิฬชื่อทีฆชยันตะ ผู้มีนิสัยรุนแรงและประพฤติผิดศีล ๕ ก่อนที่จะถูกฆ่าตาย เมื่อไปถึงยมโลก เขาได้รับโอกาสจากพญายมราชให้ตอบคำถามเกี่ยวกับเทวทูต แต่เนื่องจากเขาไม่เคยคิ